紀錄片《綠色牢籠/Green Jail》記錄了居住在日本沖繩縣一個偏遠礦業島嶼上的臺灣人的經歷。
《綠色牢籠/Green Jail》是一部紀錄片，記載了沖繩縣第二大島（Iriomote Island）西表島最後一個在世的臺灣居民Hashima Yoshiko的暮年。紀錄片的名稱來源於“綠色牢籠”西表島，曾經是臺灣礦工的家園，這些礦工在日本殖民時期（1895年至1945年）一直在煤礦工作。在電影拍攝過程中，她只有10歲，而現在只有92歲。到2021年影片上映時，Hashima早已過世。
正如影片中所描述的那樣，每10名礦工中就有7名是臺灣人，但許多礦工都有鴉片癮，他們依靠鴉片來緩解工傷帶來的疼痛。另外，有時因為鴉片成癮，礦工們來到西表島，因為鴉片在日本是可以買到的，但在臺灣是買不到的。一些礦工逃跑後餓死，還有一些礦工死於瘧疾，這導致了臭名昭著的“綠色牢籠”綽號。Hashima說，當她在臺灣的朋友聽說她要搬到西表島時，他們告訴她，她要搬到一個死亡之島。
礦井關閉後，大多數礦工都回家了，但Hashima的家人是唯一留下來的家人。她的養父是礦上的一名工頭，在得到一份工作後，他來到了西表島。Hashima的生父因為打賭放棄了她，他的養父收養了她。根據她的說法，她的收養家庭經常負債，因為他們借錢給其他家庭，讓他們付船費什麼的。
雖然Hashima一家曾短暫返回臺灣，但他們受到了懷疑。由於意識到國民黨可能會對他們採取嚴厲措施，這個曾在日本生活過的家庭通過漁船將自己偷渡回了西表島。但Hashima說，她的家人回到日本後，又被當作外國人對待。
她在成長過程中一直受到同學的欺負，尤其是因為習俗的差異。例如，作為一個養女，根據臺灣清朝的習俗，她成年後要嫁給她的表兄還是養兄什麼的（我也不清楚）。這種排斥最終導致它一家將姓氏從“楊”改為日本的“Hashima”。
Hashima說，她家的墳墓也和當地人的不一樣。與此同時，在影片中，Hashima在一個場景中向神道教神社祈禱，她的語言是臺灣閩南語和日語的結合。這暗示了她的孤立，作為混合文化影響的產物。
Hashima的孩子們顯然很少關心她，她每天都是獨自一人。她唯一真正的伴侶是她的房客路易斯，一個美國人，因為他的父親突然決定搬到日本，從十幾歲開始就一直住在日本。《綠色牢籠》表明，他也是一個局外人，路易斯用流利的日語對攝製人員說，他經常談到他的孤立。Hashima說，她之所以同意收留他，是因為他似乎沒有別的地方可去，而且她想起了不得不和其他人呆在一起的經歷。
在紀錄片的結尾，《綠色牢籠》講述了臺灣煤礦工人的經歷，前四分之三的篇幅都在講述臺灣人Hashima的經歷。通過使用歷史照片、她父親的音頻記錄、歷史重現，以及對西表島自然美景沉思的長鏡頭，詳細描述了這一過程。在敘述結束時，臺灣人Hashima和她的孩子沒有真正的家——他們不是日本國民，也不是中華民國國民，導致他們作為無國籍個人面臨法律問題。
《綠色牢籠》很可能暗示了臺灣人身份的邊緣性，因為Hashima家人在過去一個世紀臺灣的許多歷史性轉變中被剝奪了國籍。然而，《綠色牢籠》也可以被看作是對2015年紀錄片《灣生回家》的某種迴應。《灣生回家》詳細講述了日本殖民時期在臺灣出生的日本人(即主角)的經歷，他們在國民黨來到臺灣後被遣返回日本的故事。相比之下，《綠色牢籠》則反映了臺灣人是如何被日本帝國孤立的，他們也沒有被日本人所接受。
《綠色牢籠》是一部強有力的紀錄片，主角的故事以一種冷靜的方式講述，但並沒有過度戲劇化。從這個意義上說，這部電影提供了對那些被留在歷史邊緣的人的深刻見解。
